lunes, marzo 31, 2008

WiiFit

En el blog de apuf, al q recientemente me he enganchado, han mencionado un blog de El Mundo en el q un periodista relata sus (des)aventuras con el WiiFit. ¿Qué es eso?
… WiiFit, la nueva gran apuesta de la compañía japonesa. Llamarlo juego sería incorrecto. Es una especie de entrenador virtual para ejercitarse día a día en el televisor de casa, pero de forma amena. Y me está llamando gordo.
Yo, q tengo q hacer ejercicio obligatoriamente, me compré un stepper de esos de Decathlon baratillos, al q me subo casi diariamente mientras veo alguna serie. El caso es q es la primera vez en mi vida q duro tanto tiempo haciendo el mismo ejercicio (llevo ya 4 meses seguidos, a una media hora diaria, imagináos!), y el invento -combinación stepper/series, descubierto por mi amiga Susana- me está viniendo bien.

Pero ahora me entra la duda existencial: ¿qué tal me iría el WiiFit? A mí me ENCANTA la Wii, ¿me gustará esto? Pues no sé… una pega, muy muy grande, es q no podré ver series mientras hago ejercicio, y creo q en eso estriba precisamente mi récord gimnástico. Ah, la Wii no tiene todo…

domingo, marzo 30, 2008

¿Somos generación nocilla?

Un grupo de amigos estamos creando una historia de una nave espacial, con personajes variados, a modo de blog.

Cada uno escribe una entrada, como el personaje que quiera, del estilo que quiera, contando lo que quiera.
Por ahora tenemos a un capitán, a un par de mecánicos, un gato, un cocinero, un soldado, una teniente, varios refugiados...

Hay varias historias, pero la principal es que están en medio de una guerra y les han dado pero bien, y están ocultándose y reparando un par de cosillas sin importancia ;-)


¿Hasta dónde vamos a llegar? Ni idea, pero de momento va bien todo... Bueno, en la nave no, pero oye, es lo que tiene ser personaje de una "pseudonovela de plancha", q te dan por todas partes :D


Diarios de una nave

Por fin viernes (In treatment, 2º intento)

Spoilers del 4º viernes, quedáis avisados.
I guess it's 'cause this shitty week is finally over.
it was a crucial therapeutic breakthrough.
Of course, I'm angry at everything these days.
This week was particularly...
Alex, the fighter pilot, met Laura.
You said that ending the therapy was the best good solution.
I said it might be necessary for her sake.
What do you want me to say? That I sit opposite her and say, "What if?"
Amazingly insensitive dumb kid
but Christ, it made me so angry.
I'm just telling you about my week.
It must be flattering.
A man would have to be made of rock not to react,
I mean, is it really wrong?
Then a year, 18 months, when it's cooled off.
Christ,you're so fucking fundamentalist.
You want to be desired.
Please, Gina. Not this again.
About me and Laura and Kate.
of analytical castration... - That sounds horrible.
I happen to like my patients.
I can't help but connect with the person.
That's who I am as a therapist.
Laura cried.
I came to you instead. I came especially to you.
I really want to look at this. I want to examine it.
You need to say it.
I'm not running away, no matter what you tell me.
We've already crossed lines of conduct in this room.
I'm here for you.
I won't abandon you.
No matter what, I'm here.
I love her.

jueves, marzo 20, 2008

Overcoming inertia

Curioseando por ahí encontré una cita q me llamó la atención.

“So many fail because they don't get started -- they don't go. They don't overcome inertia. They don't begin.”
W. Clement Stone

Vayamos por partes.

“They don't go. They don't overcome inertia. They don't begin.”

Ésta es la parte q me atrajo. ¿No os sentís así a veces ciertas tardes, o mañanas, en las q simplemente no podéis hacer nada? Inercia es una buena palabra. Pereza, lasitud, apatía, desidia, indolencia, flojedad, desgana, indiferencia, dejadez, flema, desinterés, inacción, inactividad, pasividad, letargo. Son muchas palabras para expresar lo mismo. Da miedo q haya tantas palabras en español para lo mismo, ¿es q las necesitamos todas? El lenguaje es curioso y nos avisa de nuestras neuras.

¿Habéis conocido a alguien q no sintiera esta inercia, de algún modo, en algún momento, de al menos cierta intensidad? Yo creo q no. Bueno, sí, en personajes de ficción. Ellos siempre se mueven, luchan, pelean, ni siquiera van al baño; seres incomprensibles, por otra parte.

A mí me resulta especialmente difícil superar esos momentos puntuales de inercia. Lo q me lleva a preguntarme, ¿hay personas q sienten esta inercia siempre, a todas horas, con tanta intensidad q no les permite vivir? Los q sufren depresión, supongo. En una noticia acerca de jueces con problemas psicológicos leí esta descripción de la dolencia de uno de ellos:

“Trastorno depresivo recurrente por el que está recibiendo asistencia médico-psiquiátrica, lo que le ha producido una disminución de su impulso vital con incidencia en su producción laboral e intelectual".

Disminución de su impulso vital... Si los médicos empiezan a hablar de impulso vital, temblad, arrepentíos, huid, el fin del mundo se acerca. Por lo menos, el tuyo.

Recuerdo dos cosas:

  • una, q la cantante Sinead O’Connor (creo q era ella) mencionó en un entrevista q tenía días (días enteros!) en los q sólo podía dormir y esperar a q llegara el día siguiente, y
  • dos, el cuento Instrucciones para subir una escalera, de Julio Cortázar (q os copio más abajo), porq siempre me ha parecido q no sólo enseña a subir escaleras, sino a vivir, paso a paso, con la respiración regulada, el talón bien apoyado y mirando de frente. Son unas buenas instrucciones para vivir.

Y ésta es la otra parte de la cita de la q os he hablado antes:

“So many fail because they don't get started”

Esta parte es una idiotez enorme, y sólo se entiende cuando vemos quién ha dicho estas palabras. Clement Stone fue uno de esos hombre q hicieron el puto “sueño americano” en el siglo XX. Nació pobre y se hizo escandalosamente rico, murió a los cien años y dejó como testamento libros de autoayuda y fundaciones filantrópicas.

Muchos fallan... ¿en qué, Mr. Stone? ¿En qué se falla cuando vives? No se falla en NADA. No es una carrera, no hay meta, no hay perdedores (losers, como los llaman allá), ni ganadores. Sólo hay gente q vive como puede, como le dejan sus coetáneos y su naturaleza. No hay héroes, no hay seres de ficción, aquí todos vamos al baño.



Instrucciones para subir una escalera

[Instrucciones. Texto completo]
Julio Cortázar

Nadie habrá dejado de observar que con frecuencia el suelo se pliega de manera tal que una parte sube en ángulo recto con el plano del suelo, y luego la parte siguiente se coloca paralela a este plano, para dar paso a una nueva perpendicular, conducta que se repite en espiral o en línea quebrada hasta alturas sumamente variables. Agachándose y poniendo la mano izquierda en una de las partes verticales, y la derecha en la horizontal correspondiente, se está en posesión momentánea de un peldaño o escalón. Cada uno de estos peldaños, formados como se ve por dos elementos, se sitúa un tanto más arriba y adelante que el anterior, principio que da sentido a la escalera, ya que cualquiera otra combinación producirá formas quizá más bellas o pintorescas, pero incapaces de trasladar de una planta baja a un primer piso.

Las escaleras se suben de frente, pues hacia atrás o de costado resultan particularmente incómodas. La actitud natural consiste en mantenerse de pie, los brazos colgando sin esfuerzo, la cabeza erguida aunque no tanto que los ojos dejen de ver los peldaños inmediatamente superiores al que se pisa, y respirando lenta y regularmente. Para subir una escalera se comienza por levantar esa parte del cuerpo situada a la derecha abajo, envuelta casi siempre en cuero o gamuza, y que salvo excepciones cabe exactamente en el escalón. Puesta en el primer peldaño dicha parte, que para abreviar llamaremos pie, se recoge la parte equivalente de la izquierda (también llamada pie, pero que no ha de confundirse con el pie antes citado), y llevándola a la altura del pie, se le hace seguir hasta colocarla en el segundo peldaño, con lo cual en éste descansará el pie, y en el primero descansará el pie. (Los primeros peldaños son siempre los más difíciles, hasta adquirir la coordinación necesaria. La coincidencia de nombre entre el pie y el pie hace difícil la explicación. Cuídese especialmente de no levantar al mismo tiempo el pie y el pie.)

Llegado en esta forma al segundo peldaño, basta repetir alternadamente los movimientos hasta encontrarse con el final de la escalera. Se sale de ella fácilmente, con un ligero golpe de talón que la fija en su sitio, del que no se moverá hasta el momento del descenso.

FIN

sábado, marzo 15, 2008

Que levante la mano quien se sienta moralmente superior a los talibanes

Extracto de una entrevista. Este hombre tiene las cosas claras.


Entrevista: MARTIN AMIS
"Ideologías y religiones engendran violencia"

El País, Jesús Ruiz Mantilla 03/02/2008

(...)

Hace poco, en una intervención que tuve en un museo, pregunté al público: Que levante la mano quien se sienta moralmente superior a los talibanes. Y más o menos un tercio de los presentes lo hizo. Si no te sientes moralmente superior a los talibanes, que arrojan ácido a la cara de las mujeres, que masacran a niños y perros por la calle, que encierran a sus esposas en sus casas; si no te sientes superior a eso, no te sientes superior por nada. Quien no alzó la mano también se sentía, en lo más profundo; pero esas cosas son las que no nos permite hacer la ortodoxia de esa piedad multicultural, esa pose. Ése es el ethos propio de The Guardian un periódico en el que colaboro y que es estupendo, con firmas muy buenas, pero en el que se cree que nadie con piel oscura puede hacer nada malo. Y si lo hacen es por nuestra culpa. Es la fuerza que va adquiriendo la corrección política, el relativismo en ciertas cosas. Creo que cualquier ideología lleva algo de violencia dentro, la engendran. O las religiones. ¿Qué son? Nada más que un sistema de creencias que se muestra posibilitado a responder cualquier cosa. Y no existe nada que tenga todas las respuestas, así que los que proponen eso lo convierten en delirio, irracionalidad. No puedes defender cada religión o cada ideología doctrinaria con sentido común, ni con racionalidad. Así que, en algún momento, necesitas los puños para hacerlo. Por eso se vuelven violentos; en cuanto consideras algo sagrado, te topas con violencia para defenderlo.

En The Guardian siguen apostando por esa inocencia racional sobre el islamismo. Mi primera reacción sobre el 11-S fue preguntarme por qué, por qué lo hicieron. Y llegué a la conclusión de que había una rabia nihilista en esa acción, esencialmente violenta, que no tiene nada que ver con la razón, con causas históricas, ni con el mal que se le ha hecho a nadie. Pues ellos siguen pensando seis años después que sí, que hay explicaciones de ese tipo.

Para usted, entonces, ¿se van implantando nuevas coartadas con eso que los neocon han dado en llamar buenismo? ¿Corren malos tiempos para buscar matices?

Sí, pero es que yo tampoco creo que haya que ir por ahí a medias tintas. Existe la superioridad moral, que viene de la búsqueda, del progreso.

Convendría que lo explicara, porque en eso sí que hay matiz y puede ser muy confuso lo que dice. Es la palabra moral la que empaña su perspectiva, ¿no cree? Son superioridades que nadie puede medir. Si me lo preguntan con respecto al fundamentalismo islámico, yo les respondo que sí, que de largo, a años luz. Si lo miramos desde el punto del feminismo, nos parecen primitivos. El desarrollo de nuestra moral occidental es algo que se encuentra en constante cambio.

También debemos sentirnos moralmente superiores a quienes torturan en Abu Ghraib, sin ir más lejos. De los talibanes, de acuerdo; pero de quienes abusan en nuestro sistema, también. Por supuesto. La condena ha sido total, debe serlo. Abu Ghraib es un ejemplo de mala planificación en la guerra de Irak. Es un lugar en el que no había ni traductores preparados para interrogar a los detenidos.

(...)

Volviendo a la superioridad moral. ¿No se han pasado de la raya nuestros líderes comportándose así en cierta forma? Lo suyo no ha sido superioridad moral, sino arrogancia moral.

Diferente. Eso es un pecado en política. Sí, claro. De ahí viene que muchos crean que la democracia es el sistema natural para todo el mundo. Todos lo esperamos así, es cuestión de tiempo, pero todavía no lo es para muchos sitios. Hay que prepararles para ello.

De hecho, en cuestión de tiempo, de medida de civilización, el islam está en la época en la que Occidente andaba por la Edad Media. Cierto, pero con armas de destrucción masiva. Lo más preocupante en estos tiempos es el fácil acceso y la capacidad que muchos Estados pueden tener para la violencia, para conseguir armas poderosas. Los Estados siempre han tenido ese monopolio, pero ahora causa mucha inquietud.

(...)

Pero parece que esa necesidad de seguir hurgando en ciertas cosas le viene de su talento natural para la polémica. ¿Le gusta batirse? Bueno, mi próximo libro será polémico. Estoy escribiendo sobre el 11 de septiembre de 2001 un libro que se titulará The second plane. No es que tenga ansia de polémica, pero sale. No podría dedicarme a la política, eso seguro. Cuando hice de cerca un reportaje a Tony Blair, me di cuenta. Entrar en una habitación y darle la mano a todo el mundo, ¡qué agonía! Pero la polémica también agota.

(...)

Luego dice que no le gusta la polémica. Y ahora, entonces, se mete en el 11 de septiembre. ¿De qué manera? Es un ensayo. La tesis es que nunca llegaremos a entender por qué ocurrió. Es ininteligible. Vamos captándolo poco a poco, por partes; desde luego no lo entienden quienes ven en ello un acto de intención política. Para mí no fue más que una acción sumida en la locura del culto a la muerte. No es agradable darse cuenta de que en nuestros días existe una cultura de la muerte, de quienes buscan reducir a nada el valor de la vida humana por motivos apocalípticos, no políticos ni estratégicos. Debemos vivir con eso.

(...)

Otro de sus temas recurrentes es Estados Unidos y América en general. Va y viene. Su vida es un viaje de ida y vuelta constante hacia allá.

Cierto, he vivido dos años y medio en América Latina también. Pero son dos mundos diferentes, el norte y el sur. Es producto, en gran parte, de sus procesos de colonización. En el norte, nosotros los ingleses primero violábamos a los nativos y después les matábamos; ustedes, los españoles, les violaban y después se casaban con ellos. Era mejor.

Sobre Estados Unidos, usted describe una gran feria ecléctica en The moronic inferno. Todo ha cambiado muchísimo desde el 11-S. Estados Unidos se ha convertido en una especie de enorme máquina de puro poder. Y tratar con eso es muy complejo; las cosas se salen de madre, es difícil mantener el equilibrio. Al poder, ¿quién se le resiste? Aunque lo tenga un ex alcohólico tejano que hasta que no cumplió 45 años no sabía quién era, como él mismo ha admitido. Que el poder corrompe no es una metáfora, es algo muy real. Todos lo sabemos cuando nos ascienden. Así que nos estamos readaptando a ese monstruo.

¿Monstruo? Sí, pero con matices. Todavía confío en la fuerza de muchos de sus valores, porque ¿a usted le gustaría que en vez de Estados Unidos se colocase Arabia Saudí en esa posición?, ¿o Rusia?, ¿o China? Preferiría cualquier país europeo. Gran Bretaña, Polonia, ¿España?... Bueno. Francia, no. Italia del norte, bien; Nápoles, definitivamente no. Aunque, ¿no es maravilloso Nápoles? Pura anarquía, pura vida, pero no podríamos fiarnos de Nápoles como gran poder mundial? Bromas aparte.

¿Y el recelo hacia Estados Unidos no va más hacia gobernantes concretos? ¿La cosa no sería diferente si gobernara Gore o cuando Clinton era presidente? Claro, ha sido un desastre. Es de una arrogancia terrible gobernar así, el unilateralismo entendido así. Sólo hay que pensar la cercanía, la solidaridad que inspiró el 11 de septiembre de 2001, cómo lo han derrochado, cómo se ha evaporado. Han generado impotencia en muchos países. No han manejado en absoluto la diplomacia y han perdido legitimidad y fiabilidad.

(...)

The Mist

Es una adaptación de la novela de S. King. ¿Sabéis si es la única? ¿The fog es una adaptación del libro? Por cierto que he descubierto q hay dos The Fog, una de 1980 y otra de 2005. ¿Alguien se ha leído el libro? ¿Qué tal es? ¿La película sigue fielmente al libro? ¿Terminan igual?

¿Q por qué hago tantas preguntas? Por el final. Todavía no sé si me ha gustado o no, tengo q pensármelo, porq es muy duro, y francamente, no lo esperaba.

Algunas respuestas las acabo de encontrar en los foros de imdb. Al parecer el final del libro es abierto.

Os lo comento con la letra en blanco para no lo leáis hasta q no veáis la peli. Seleccionad el texto para leerlo.

En el libro, cuando se les acaba la gasolina y están pensando en el suicidio, oyen algo en la radio y vuelven a tener esperanzas. Y ahí se acaba. No se sabe si sobreviven o no.

¿Hubiera hablado yo de esta película si ese final se hubiera respetado? No creo. Es el final lo q impresiona. ¡Refleja tan bien la pura y simple desesperación! Comprendes sus razones, aunq no las compartas y te preguntes “¡qué coño estás haciendo, cabrón!, todavía no, las cosas pueden cambiar, hay esperanza”.

No sé mucho de pelis de terror, veo pocas y suelo pasar rápido en las escenas de tensión, si queréis q os diga la verdad. Esta película me parece más ¿madura? con respecto a otras. Me ha recordado a 28 días después.

Como puntos en contra, algunos diálogos son un poco artificiales, y la historia de la loca y su versión retorcida de la religión me pareció forzada, como si fuera una exposición (nos están diciendo: “¿veis, la religión es mala!”).

A destacar, la banda sonora. Q por cierto, es la primera vez q veo q han usado la banda sonora de una serie para utilizarla en una película: Apollo to the rescue, de Bear McCreary, de Battlestar Galactica (por cierto, excelente banda sonora; y además, Bear McCreary es el creador de la banda sonora de TSCC, q tb es excelente).

Ah, si tenéis curiosidad, la canción del final, sí, esa tan extraña y acongojante, es The host of Seraphim, de Dead Can Dance, un grupo raro como pocos. No os podéis hacer una idea de lo q pueden llegar a rallar ;-)

Cifras y letras

Os copio un artículo donde hablan de la nueva sociedad que está surgiendo en la “RED”, la escribo con mayúsculas, cuyos miembros van creciendo e incorporándose al mundo adulto. La llama “generación digital”. Yo creía q éramos los frikis. Bueno, eso nos hace más serios... o será que nuestra influencia se está haciendo tan extensa q se diluye, como en las ondas al tirar una piedra al agua, y entonces cambiamos nuestro nombre.

Sólo son cifras y letras.




Bajo el asfalto estaba la Red
Estamos ante un cambio cultural y de valores. La generación digital, la que ha hecho de la Red una forma de ser y de relacionarse, comparte, coopera, crea y difunde sin esperar nada a cambio


El País, IMMA TUBELLA 14/03/2008

Facebook, Flickr, MySpace, Mininova, Twitter... Si estos términos no le son muy familiares es que abandonó la primera juventud hace tiempo. No dudo de que disponga de teléfono móvil y lo utilice con frecuencia; incluso manda SMS, tiene ordenador y es usuario de Internet. Pero no vive en la Red.

Hace años, en un ambicioso programa de investigación que codirigí con Manuel Castells en la UOC (Universitat Oberta de Catalunya), descubrimos que los menores de 30 años veían menos la televisión desde que navegaban por la Red. Exactamente el 60,7% de internautas tenía este comportamiento. Mientras, la industria audiovisual negaba esta evidencia, o la contemplaba como una moda pasajera, y se rompía la cabeza en programar contenidos para jóvenes. Pero los jóvenes hacía tiempo que la habían abandonado. No sus contenidos, pero sí el aparato y sus parrillas de programación. Por ejemplo, la última semana de enero empezó una nueva temporada de Perdidos con una gran campaña de promoción global en Internet. Mientras en Estados Unidos se emitía el primer capítulo, jóvenes de todo el planeta esperaban a que se acabase la emisión y que alguien la colgara en la Red para poder verla. Y así fue.

A raíz de estos resultados decidimos profundizar en el tema, y junto con Carlos Tabernero lanzamos una encuesta en diferentes webs. Resulta que buscábamos la revolución en los medios o en los equipos, y, como sucede en Internet, la encontramos en los usuarios. Si queremos entender el futuro tenemos que observar a nuestros hijos en nuestras casas, porque la revolución de los medios se cuece en las habitaciones de los más jóvenes.

Según la AIMC (Asociación para la Investigación de Medios de Comunicación), el nivel más alto de difusión de Internet en España corresponde a los menores de 25 años y alcanza cuotas superiores al 80%. A pesar de que sus usuarios son mayoritariamente hombres jóvenes, educados, de clase media y alta, que estudian o trabajan y que viven en zonas urbanas, en realidad encontramos niveles muy igualados de uso en todos los grupos socioeconómicos y culturales. El discurso sobre la divisoria digital que tanto nos gustaba hace diez años era falso, o al menos habría que matizarlo. Hay una disminución de las desigualdades de acceso a la tecnología de los distintos grupos socio-demográficos en nuestro contexto y a nivel internacional. Internet ha llegado, como lo hizo la televisión o el móvil, a casi todas las zonas del planeta. No nos engañemos, la única divisoria real es la edad.

En nuestro entorno, la población menor de 15 años ha nacido y crecido en un ambiente de fuerte presencia tecnológica. Según datos del INE, más del 85% de jóvenes entre 10 y 15 años utiliza regularmente un ordenador y se conecta a Internet con regularidad, y el 62% tiene teléfono móvil. En España, las familias con niños de 10 a 15 años son las más tecnológicas y su presencia produce un incremento de uso de las TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación). Su influencia en la compra de equipamiento es vital. Nuestras familias más tecnológicas son las que tienen cuatro miembros y las menos, las de dos miembros.

La televisión crece en tamaño y vuelve al salón, mientras que el resto de aparatos los llevamos encima y los más jóvenes los sitúan en su habitación, incluido el móvil.

¿Recuerdan a McLuhan cuando definía los medios como nuestras extensiones tecnológicas? Pocos le entendieron. El uso cotidiano de las TIC nos dibuja una práctica más independiente, personalizada y activa, opuesta al uso más familiar, colectivo y pasivo de la televisión.El consumo audiovisual pasa del comedor a cualquier otro espacio del hogar, y a cualquier hora, aunque por una cuestión de gestión del tiempo, todo lo que no sea dormir, trabajar o estudiar, comer o desplazarse se sitúa en lo que la industria audiovisual todavía considera su prime time. Sí, yo sé que la TDT se define como interactiva, pero aunque fuera así, ¿quién a los 15 años se pondrá a chatear en el salón delante de sus padres?

Nuestros jóvenes ven contenidos audiovisuales, pero no precisamente en el televisor, y no solamente consumen sino que comparten, modifican, subtitulan y crean. En Cataluña, nuestros datos nos dicen que, entre los 16 y los 24 años, el 90% navega, el 76% chatea, el 75% descarga archivos de todo tipo y el 33% cuelga contenidos. En España, los datos del INE son parecidos: el 78,1% manda mails, el 50,9% chatea y el 35,4% cuelga contenidos. En Estados Unidos, según datos del PEW/Internet, el 64% entre los 12 y los 17 años cuelga contenidos en la Red.

¿Qué significa todo esto más allá de unos datos y unos porcentajes? Un cambio de comportamiento tan importante que, o bien los medios lo entienden o pierden a los jóvenes para siempre.

Y no se engañen, cuando cumplan 30 años no volverán al sofá. Yo tengo bastantes más, y miro series en mi cómodo portátil y a menudo las descargo en mi iPod. En Japón el ancho de banda ya permite bajarse una hora de vídeo en 16 segundos. Los estudios sobre gestión del tiempo que hemos hecho reflejan que lo que ha dejado de hacer la gente para navegar es dormir y no hacer nada. Ve menos televisión y va menos al cine. Escucha más música y lee más prensa. Y lo más interesante, consume muchos medios al mismo tiempo. El multitasking o la multitárea se resume en estar atento a cinco pantallas a la vez.

La metáfora de cómo los jóvenes contemplan los viejos contenidos y los reciclan en Internet la podemos ver en tv3minuts.cat, iniciado y producido por jóvenes de entre 20 y 28 años. Es lo más parecido a lo que Vinton Cerf llama el momento i-Pod de la industria de la televisión, comparable al momento en que el MP3 transformó la industria de la música. Según él, y deberíamos escucharlo porque ya está sucediendo, los únicos directos de la televisión que tienen sentido son los informativos, los deportes y las emergencias.

Estoy convencida y, créanme, los estudios que estamos haciendo en la UOC nos lo confirman, que estamos delante de un cambio cultural y un cambio de valores. Cada vez que analizo datos y comportamientos recuerdo mis lecturas de los padres del anarquismo. ¿Recuerdan las teorías del Apoyo Mutuo de Kropotkin? La generación digital no es aquella generación de los ochenta, los yuppies, que despreciaba todo lo que no fuera rentable. La generación digital, la que ha hecho de la Red una forma de ser y de relacionarse integrada en su vida cotidiana, comparte, coopera, crea y difunde sin esperar nada a cambio, simplemente socializar, ser útil, hacer algo para compartir con los otros. El espíritu de Internet es éste. Son los usuarios los que desinteresadamente lo van modificando, mejorando y haciéndolo avanzar.

Leía hace poco un informe del Pew/Internet que decía que los jóvenes de 22 años que hoy entran en el mundo del trabajo han dedicado 5.000 horas de su vida a jugar en la Playstation, han intercambiado 250 000 e-mails, sms o mensajes instantáneos, han usado el móvil durante 10.000 horas y han pasado otras 35.000 horas navegando por la Red.

Ya se han hecho estudios para ver cómo estas prácticas han influido en el mundo laboral, y se ha demostrado que su aproximación a problemas es muy distinta a la nuestra, y que los videojuegos son programas complejos que requieren nuevas aproximaciones cognitivas. Conceptos como autoridad, éxito o fracaso, trabajo en equipo, lealtad, negociación o cooperación están integrados en su manera de actuar.

A nosotros -una generación que ha crecido con la tele, el Vamos a la cama o Un, dos, tres... responda otra vez-, nos cuesta entenderlos, de la misma manera que nuestros padres no nos entendían cuando buscábamos playas debajo del asfalto y tratábamos de ser realistas soñando lo imposible. Quizá lo que deberíamos hacer, es darles paso. Tal vez el mundo iría de otra manera.

Imma Tubella es rectora de la Universitat Oberta de Catalunya.


PD. No esto de acuerdo con las edades; algunos ya dejamos de ser adolescentes hace tiempo... Vaya, ¿será q soy una precursora? ;-)

martes, marzo 11, 2008

Punto de encuentro

Este fin de semana nos reunimos unos cuantos amigos a jugar, pero al parecer nuestros ánimos nos pidieron otras cosas, y acabamos hablando de películas, series, literatura, arte, arte moderno, arqueología, historia, castillos medievales, blogs, no recuerdo si cayó algo de política, el wow y otras cosas más sin importancia.

En realidad, nuestras conversaciones siempre son interesantes ;-)

Si me preguntaran cuál fue el tema estrella, diría que Babylon 5. Fue nuestro ejemplo preferido al hablar de arte, literatura, series, películas, política, historia, guerras, guiones, personajes… ¿Da para tanto esta serie? Pues el caso es q sí.

Debo aclarar que este grupo de amigos concreto surgió gracias a esa serie, es nuestro punto de encuentro particular. Pero llevábamos sin hablar de B5 siglos; hasta q empezamos y no pudimos parar hasta algunas horas después.

Ved la serie. Cambió la historia de la televisión, introdujo arcos argumentales largos, personajes ambiguos, historias épicas con sus claroscuros, paralelismos con sucesos históricos reales (como la buena ciencia ficción), temas éticos, seriedad de una vez por todas en una serie de navecitas, demostró q una serie puede comunicar y no sólo entretener.

Fue emitida desde 1994 a 1998. Su influencia puede verse a partir de entonces en todo el mundillo este de televisión, q de repente salió de la adolescencia con un buen empujón. Y ahora todos dicen q estamos en su Edad de Oro. Esperemos q para mucho tiempo.

lunes, marzo 10, 2008

What He Beheld

Sí, no entenderéis esta entrada así de pronto.
Ved el ep 9 de TSCC y pensad: si hacen esto en el ep 9, ¿qué tenían pensado para el 13, q era el último de la temp 1? ;-)



Johnny Cash, When The Man Comes Around


And I heard, as it were, the noise of thunder: One of the four beasts saying: "Come and see." And I saw. And behold, a white horse.

There's a man goin' 'round takin' names. An' he decides who to free and who to blame. Everybody won't be treated all the same. There'll be a golden ladder reaching down. When the man comes around.

The hairs on your arm will stand up. At the terror in each sip and in each sup. For you partake of that last offered cup, Or disappear into the potter's ground. When the man comes around.

Hear the trumpets, hear the pipers. One hundred million angels singin'. Multitudes are marching to the big kettle drum. Voices callin', voices cryin'. Some are born an' some are dyin'. It's Alpha's and Omega's Kingdom come.

And the whirlwind is in the thorn tree. The virgins are all trimming their wicks. The whirlwind is in the thorn tree. It's hard for thee to kick against the pricks.

Till Armageddon, no Shalam, no Shalom. Then the father hen will call his chickens home. The wise men will bow down before the throne. And at his feet they'll cast their golden crown. When the man comes around.

Whoever is unjust, let him be unjust still. Whoever is righteous, let him be righteous still. Whoever is filthy, let him be filthy still. Listen to the words long written down, When the man comes around.

Hear the trumpets, hear the pipers. One hundred million angels singin'. Multitudes are marchin' to the big kettle drum. Voices callin', voices cryin'. Some are born an' some are dyin'. It's Alpha's and Omega's Kingdom come.

And the whirlwind is in the thorn tree. The virgins are all trimming their wicks. The whirlwind is in the thorn tree. It's hard for thee to kick against the pricks.

In measured hundredweight and penny pound. When the man comes around.

And I heard a voice in the midst of the four beasts, And I looked and behold: a pale horse. And his name, that sat on him, was Death. And Hell followed with him.

(Si seguís el enlace podéis escuchar la canción.)

Cámaras maravillosas

Impresionante. Han creado una cámara que pemite ver lo q llevas debajo de la ropa. El artículo, no sé por qué, la gente qué poca imaginación tiene, destaca q será una ventaja para la seguridad y bla bla bla. Q demonios. Es un invento maravilloso del q partir para crear estupendas historias, y ya no de ciencia ficción.

Y hablando de cámaras, ved esta web:
http://enitechlabs.com/index.html.
Es publicidad para la serie de TSCC (¿pensabais q ya no la mencionaría?). Es un laboratorio q ha creado una cámara q saca fotos del futuro, y descubren q el mundo está arrasado por un "evento nuclear global" y en sus vídeos explicativos aparecen terminators que matan, persiguen y asustan a los investigadores. Mientras, en su blog se pueden leer mensajes de la Resistencia, como por ejemplo este, q parece escrito por Kyle Reese:


From: takebackthefuture@gmail.com
Subject: message
Date: March 6, 2008 3:22:41 AM PST
To: feedback@enitechlabs.com

We have a message for you from the resistance fighter who placed the cameras:
No fate but what we make. Resist the machines. Take back the future.
Remember this. You’ll need it someday soon.


Yo quiero la 2ª temp YA.

En fin, os copio la noticia de la primera cámara:


Una cámara que desnuda a los delincuentes
Una compañía desarrolla una tecnología capaz de detectar armas o drogas escondidas bajo la ropa del sujeto
REUTERS - Londres - 10/03/2008
Los cacos quedarán al desnudo. Una empresa británica ha desarrollado una cámara que puede detectar armas, drogas o explosivos, aunque estos se escondan bajo la ropa. El invento es capaz de cumplir su objetivo incluso a 25 metros de distancia. La cámara ha sido bautizada como T5000 por la empresa que la ha patentado, ThruVision. Su fabricación se basa en la pasiva tecnología de la imagen, que sirve para identificar objetos por los rayos electromagnéticos naturales o rayos T. A pesar de poder visionar todo tipo de objetos ocultos bajo la ropa la cámara no recoge detalles físicos del sujeto, según la compañía.

La tecnología, que tiene aplicaciones civiles y militares podría ser utilizada en aeropuertos, centros comerciales o eventos deportivos. Todos los detalles se darán a conocer el 12 y 13 de marzo en una exposición científica patrocinada por el gobierno británico.

"Los actos de terrorismo han sacudido el mundo en los últimos años y las precauciones de seguridad se han hecho más estrictas a nivel mundial", asegura Clive Beattie, ejecutivo de ThruVision, quien cree que "la capacidad de ver tanto objetos metálicos como no metálicos a 25 metros de distancia es sin duda un factor clave que mejorará la capacidad de cualquier sistema de seguridad".

Si bien la tecnología puede aumentar el grado de detección, también puedan incrementar las preocupaciones de que Gran Bretaña que se está convirtiendo en una sociedad vigilada, con varios circuitos cerrados de cámaras de televisión instalados por el país.

ThruVision ha diseñado la tecnología de T5000 en colaboración con la Agencia Espacial Europea. La tecnología funciona sobre la base de que todas las personas y los objetos emiten bajos niveles de radiación electromagnética. Dependiendo de la tela o el material, la señal de la onda es diferente, de manera que, por ejemplo, los explosivos se pueden distinguir de un bloque de arcilla e incluso la cocaína se puede detectar en una bolsa de harina a simple vista.

domingo, marzo 09, 2008

Catastrofismo

En el curro estoy trabajando en un proyecto sobre sostenibilidad, y desde q empecé todas las noticias sobre el cambio cllimático me llaman la atención.

Puedes o no estar de acuerdo q haya cambio climático (yo personalmente pienso q negarlo es negar los datos q existen actualmente), así q hay posturas muy variadas.

Ésta q recojo es una de las más extremistas q he leído, y entre esta noticia, la de las semillas de Noruega y TSCC, os digo claramente q las máquinas nos ganan seguro en el Judgement Day! ;-)



El colapso de la sociedad occidental puede estar a la vuelta de la esquina

origen: mundoenergia
lunes, 21 de mayo de 2007

El fin de la era del petróleo barato, el cambio climático, la escasez de agua, la proliferación de enfermedades epidémicas y la inestabilidad económica global son las principales catástrofes a las que la humanidad va a tener que enfrentarse a lo largo del siglo XXI. James Howard Kunstler describe en el libro La gran emergencia, que ahora publica en España Barrabés Editorial, un escenario difícil marcado por el agotamiento de los combustibles fósiles.


La gran emergencia de James Howard Kunstler describe la difícil situación que se nos viene encima. “Tendremos que disminuir toda la actividad de nuestra vida diaria, desde la agricultura, al comercio, pasando por la educación. Habrá que despedirse de los automóviles y de la aviación comercial. En la vida que se describe en este libro, cada uno tendrá que quedarse donde está”.

Según explica el autor en esta obra, el mundo industrializado que Occidente ha conocido durante los últimos decenios se sustenta gracias a que se halla garantizado el abastecimiento de petróleo a bajo coste. Pero numerosos estudios demuestran que el final de la era de los hidrocarburos está mucho más cerca de lo que sospechan la mayoría, y lo cierto es que no existe a día de hoy ninguna otra fuente de energía capaz de garantizarnos la supervivencia de la civilización moderna (ni el hidrógeno puede reemplazar a los hidrocarburos ni la energía eléctrica está hoy en disposición de mover nuestros aviones).

“Durante la gran emergencia, - explica el autor - la globalización desaparecerá. Las líneas de suministros de 20.000 kilómetros de longitud desde las fábricas de Asia hasta los hipermercados de Pensilvania, serán cosa del pasado. Las vías comerciales marítimas serán imposibles de mantener. El transporte aéreo se convertirá en una rareza al alcance de una élite reducida. Finalmente, el mercado internacional de crudo se volverá caótico e imposible de manejar”.

Sin energías alternativas
Para el autor, el milagro del siglo XX con toda su cornucopia tecnológica fue posible gracias al petróleo barato y abundante. Las energías renovables, en las que hemos depositado tantas esperanzas, serán incapaces de mantener los niveles de consumo y bienestar que el petróleo y gas hicieron posible. Entre otras cosas, porque al faltar el sustento del petróleo su retroalimentación será muy débil y dificultosa. “No se pueden fabricar las aspas de las turbinas eólicas con energía eólica. No puedes producir una batería de energía solar mediante la acumulación de ácido haciendo uso exclusivo de los sistemas energéticos solares”, explica Kunstler.

“Tampoco el hidrógeno va a salvar a la sociedad del siglo XXI. Sería maravilloso, limpio y simple que todas las infraestructuras y elementos de nuestra sociedad que funcionan a motor modificaran su funcionamiento para adaptarse al hidrógeno como quien aprieta un interruptor, pero eso es algo que, simple y llanamente, no va a ocurrir. Existen algunos aparatos que pueden funcionar por medio de hidrógeno, pero desde luego no son las grandes flotas de automóviles y camiones estadounidenses. A largo plazo, el hidrógeno no sustituirá nuestras reservas perdidas de petróleo y gas natural”.

Desequilibrios en la naturaleza
Lo más grave del asunto es que el agotamiento del petróleo va a producirse en combinación con otros fenómenos como el cambio climático, lo que provocará la proliferación de nuevas enfermedades o la reducción de las cosechas. El resultado final será que todas las irregularidades y desequilibrios potenciales propios de la época se verán amplificados, ramificados, reforzados y retorcidos por el calentamiento global.

¿En qué situación se halla, entonces, la humanidad? En opinión de Kunstler, a las puertas de La gran emergencia. Tenemos serios motivos para estar preocupados: cuando el petróleo se agote, toda una serie encadenada de catástrofes van a transportar de nuevo a la humanidad al siglo XIX.

Esta obra ha sido calificada por la revista norteamericana Strategy + Business, como uno de los mejores estudios prospectivos del futuro inmediato de nuestra civilización publicado en los últimos tiempos.

Sobre el autor
James Howard Kunstler nació en Nueva York en 1948. Este prestigioso escritor norteamericano es autor de nueve novelas y de varios libros más de no-ficción. El último de ellos -La gran emergencia-, editado en nuestro país por Barrabés, ha causado conmoción en Norteamérica y ha alimentado un auténtico debate público acerca de si el planeta está o no preparado para el final de la era del petróleo y el cambio climático en cuantos países ha sido publicado (Italia, Rumanía, Portugal, Francia, Japón, China, Taiwan, etc.).

Kunstler fue durante mucho tiempo editor del magazín Rolling Stone. Decenas de reportajes y artículos suyos han sido publicados en la revista de The New York Times y en The Atlantic Monthly.

miércoles, marzo 05, 2008

Mercenarios

Ayer vi los dos últimos eps de la demasiado corta 1ª temp de TSCC. (Ni que decir tiene q ESPERO q haya una 2ª!)

Como ya sabéis, me ha encantado esta serie, y estos eps han sido un excelente final, auqn no fueran pensados para eso. Se habían comprometido a 13 eps, y sólo por la huelga de guionistas nos hemos visto reducidos a disfrutar solo de 9.

Ahora me esperan varios días de mono, mi dosis semanal ha desaparecido, por lo q me temo q he empezado a ver relaciones con la serie en todas partes. Y eso, con el trabajo al q me dedico, significa q voy a copiaros alguna q otra noticia ;-)

Ésta de abajo me ha hecho considerar la serie desde un punto de vista real, es decir, una madre joven con un niño pequeño, paranoica y yendo a las guerrillas de Centroamérica para aprender el oficio de la guerra. Tremendo. Y luego, no contenta con la mala educación q está ofreciendo a su hijo, vuelve a su país a volar edificios como una terrorista cualquiera, porq odia a las máquinas y cree q éstas serán las culpables del apocalipsis y final destrucción de la especie humana. Ni Mulder era tan atrevido con su paranoia.

En fin, os dejo con la noticia, ya de por sí preocupante, a dónde va a parar el mundo…


Pereyra: ´Las ETT de las guerras son hoy las corporaciones militares privadas
farodevigo.es, 04 de marzo de 2008

Hoy las corporaciones militares privadas son las ETT (empresas de trabajo temporal) de la guerra porque su misión es reclutar, entrenar y proveer personal militar a quien lo demande". Esa afirmación tan descriptiva del presente bélico la hizo ayer el historiador Daniel Pereyra durante su charla en el Club FARO sobre "Mercenarios, el negocio de la guerra.

Presentado por Roberto Mansilla, analista del Instituto Galego de Análise Internacional, Pereyra dio las claves principales de esa creciente privatización que ha ido experimentando la guerra en general, muy particularmente dentro de la nueva doctrina militar de los Estados Unidos. Hoy esas ETT de las guerras, la corporaciones militares privadas, dijo para redondear su frase inicial, pueden suministrar desde interrogadores en algún dialecto a controladores aéreos o personal de combate especializado. De su rentabilidad es prueba, por ejemplo, que el más grande fabricante del mundo de armas acabe de comprar una de estas empresas por 460 millones de dólares".
En cuatro ejes centró su intervención Pereyra: uno, los profundos cambios habidos tras la II Guerra Mundial en materia militar y de seguridad; dos, la aparición de los mercenarios como uno de estos principales cambios; tres, quiénes son los beneficiarios del negocio de la guerra; y cuarto eje, el significado de la Guerra Global Permanente como parte de la nueva geoestrategia norteamericana y la vulneración de derechos humanos que supone.

Guerra y negocios
La guerra y los negocios han estado siempre de la mano, pro en el último cuatro de siglo esa asociación se ha hecho especialmente fructífera. Esa fue una idea inicial de la charla, en la que afirmó que también la figura de los mercenarios había acompañado a la historia humana. "Pero los de hoy -matizó-son un nuevo tipo de mercenarios para un nuevo tipo de guerras y están al servicio de grandes corporaciones privadas y estados o, precisando más, de imperios".
¿Cuáles son los cambios más importantes en las formas de hacer las guerras? El analista dijo que de aquellas habidas hasta la II Guerra Mundial en las que se declaraba hasta la hora de comienzo y funcionaban incluso criterios de honor se había pasado a una variedad que incluía guerras no declaradas, asimétricas, de baja intensidad, aparición de bandas y ejércitos mercenarios o la llamada Guerra Global Permanente decretada por Estados Unidos y Bush en 2001, que no tiene fronteras porque va allá donde está el supuesto enemigo (Afganistán, Irak...).
Fue a partir de la II G.M. cuando surgió algo que el presidente Eisenhower denominó "complejo militar-industrial", aunque alertó sobre su peligro: "Nunca deberemos permitir que el peso de este complejo ponga en peligro nuetras libertades democráticas", escribió en 1961. Sus predicciones parecen haberse cumplido como demuestra el resultado de la llamada Guerra Global Permanente contra los enemigos de la nación americana (y por tanto del mundo civilizado), según explicó Pereyro.
"Hay unos ejes del mal y no hay fronteras -dijo-, el escenario es el mundo, no existen leyes humanitarias ni para prisioneros ni civiles, hay destrucción de infraestructura civil, éxodos masivos, secuestros sin juicios ni defensa (Guantánamo), legalización de la tortura...".
Refiriéndose al cambio estructural en los ejércitos, afirmó que esos cambios "se han dado amparados en una privatización creciente de la violencia, nada diferente a lo que ocurre en la sociedad neoliberal con la privatización de bienes y servicios"
¿Quiénes se benefician de ello? Los primeros los fabricantes de armas y toda su cadena. Se ha pasado de dos bombas atómicas en la II G. M. a 10.000 ojivas nucleares en todo el mundo. Estados Unidos calcula en un millón de millones de dólares el gasto mundial y el de ellos supone la mitad".

Mercenarios a golpe de teléfono y buenas pagas
Leyó Pereyra una afirmación de Brzezinski, ex secretario de Estado norteamericano, que habla por sí misma del nuevo poder imperial: "Los 3 grandes objetivos de la geoestrategia imperial son los de impedir choques entre los vasallos y mantener su dependencia en términos de seguridad, mantener a los tributarios dependientes y protegidos e impedir la unión de los bárbaros (se refiere a Cuba, Iran...). Nuestra principal meta se resume en consolidar, a través de una asociación trasatlántica más genuina (se refiere a Europa), la cabeza de puente estadounidense en el continente euroasiático".
Ante la incapacidad de reclutar personal nacional para guerras que ni siquiera son propias ni pueden llamarse patrióticas, aparece el mercenariado. "Si quieres tener un ejército no tienes más que levantar un teléfono, siempre que tengas dinero para pagarlo", dijo Pereyra. Y enumeró ejemplos como el de Afganistán contra la ocupación rusa, en el que hubo unos cien mil mercenarios apoyados por la CIA, cada uno de los cuales cobraba 300 dólares mensuales (durante 10 años)."Hoy llegan a cobrar 14.000 al mes".
Se refirió al papel mojado de la declaracion de la ONU de 1989, que convirtió en un delito contratar humanos para matar a otros humanos, aunque sólo fuera frmada por 30 países y los otros no la tuvieran en cuenta. "Los vimos después -dijo- en la Guerra de Yugoslavia, hasta el punto de que el ejército croata fue creado por una empresa privada norteamericana. Luego otra vez Afganistán, Irak... A Irak mandó Estados Unidos unos 140.000 soldados, apoyados por unos 20.000 aliados. pero la guerra se prolongó y hoy se calculan que hay unos 170.000 soldados regulares y más de 100.000 mercenarios, sin contar el pago a la policía iraquí (146.000) y al ejército iraquí, unos 142.000. Así siguen las cosas".

lunes, marzo 03, 2008

Sobre nosotros

Últimamente estamos de moda, e incluso ya la gente empieza a distinguirnos de los de crónicas, q ya es algo.

Se organizan
mesas redondas, avisan de q vamos a conquistar el mundo, nos buscan como consumidores, hacen estudios sobre nosotros…

Tá bien, hombre, no nos preocupemos, las modas son pasajeras, ya nos volverán a olvidar.

El caso es q, ahora q nos ven, ¿les dejaremos q nos olviden?

domingo, marzo 02, 2008

In Treatment

Estaba acabando el comentario de esta serie cuando he perdido todo el texto. Una mierda de blogger, si queréis mi opinión.
Puta mierda.

Cuando se me pase el cabreo volveré a escribir sobre la serie.

Quizá.